翻译：藤原周助， luo_nannan， syoukin
整理：young忧雪
▼冬空の下で鳴るアコーディオンは悲しい。東京·日比谷公園の「年越し派遣村」で、ボランティアの女性が「故郷（ふるさと）」を歌っていた。〈志をはたして／いつの日にか帰らん……〉。目の前には衣食住を求めて、帰るべき場所のない列が伸びる
冬日里的手风琴声令人黯然神伤。东京日比谷公园内的“跨年救济村”中，一位女志愿者演唱了一首《故乡》。“完成志向后，终有一天会回来.....”。但如今整天为衣食住奔忙，居无定所一族的队伍却一直在变长。
▼貧困の発信地としては絶妙だった。メディアがひしめく都心。貧しさとは無縁の銀行本店や高級ホテル、皇居外苑、官庁街に囲まれ、公園のテント村は異彩を放った。しかも最寄りの役所は、健康と雇用に責任を負う厚生労働省である
日比谷作为“贫困”信号的发源地，真是绝妙。这里是媒体众多的东京都中心，公园内的帐篷村在与贫困不沾边的银行总社，高级宾馆，皇居别苑，政府大厅的包围下显得极其惹眼。而据此地最近的政府办公厅居然是专门负责国民健康和就业的厚生劳动局。
▼足元から凍死者は出せないということか、省の講堂が「村民」に開放された。国の鼻先に貧困を突きつけた主催者、なかなか考えている。とはいえ、派遣村も講堂も本日限り。数百人が寝場所を転々とすることになる。非常時に命をつなぐのは「公」の仕事なのに、生存権は風前の灯（ともしび）だ
因为怕在厚生劳动局门口出现活活冻死的人吗？厚生劳动局因此向“村民”们开放了省礼堂。将贫困呈现在国家政府眼前的主办者真是煞费苦心。尽管如此，临时救济村和讲堂也只限于今日。这意味着数百人又将流离失所。在非常时期维系生命的是公家的工作，但是生存权却有如风中残烛一般。
▼公の頂点、麻生首相は年頭会見で「悲観主義は気分による」と引用した。好きな言葉というが、少なくとも、職を切られた人たちの落胆は気分によるものではなかろう。危機のリーダーたる者、風を読む感度を求められるが大丈夫か
国家的最高领导人，麻生首相在年初见面会上引用了“悲观主义是由心情决定的”。虽说这是他喜欢的名言，但至少失业人们的悲观思想并不是因为心情吧。对危机中那种所谓的领导者，要求他有审时度势的觉悟，可能吗？
▼さらに欠かせないのが、限りある国力を目いっぱい引き出す力量だ。せんえつながら麻生さんの書き初めで占えば、「安心」に続く「活力」の、最後の一画が弱々しくかすれた。墨も腕力も足りていない
其实他们更不应缺少的是能一把拉起有限国力的力量。冒昧地用麻生的新春试笔来占卜一下，接在“安心”二字之后的“活力”其最后一画毫无气力露出飞白。无论是墨还是腕力都显得不足。
▼生活防衛を争点に、政治決戦の年が動き出す。野党の面々は派遣村で「政治災害」打倒を誓った。内外激動の年明け、首相会見の画面に流れた津波注意報に、もろもろの前途を思った。
以生活保障为争论点，政治决战的一年开始了。在野党的每个人都在派遣村发誓要打倒“政治灾害”。国内外都动荡的新年，在首相会面的画面上滚过海啸的警报，想想真是前途未卜。
解说：Alain(1868-1951)
アランはフランスの哲学者。
アランはペンネームで、本名はEmile-Auguste Chartier。
アランの『幸福論』はストア主義の影響が強く現れています。
世界を外界と内界（自分の心）に分け、
自分の支配権にあるのは内界のみであり、
外界は完全に支配することができないとして、
心の内の統御を求めるのがストア主義です。
ストア主義では考えや認識を変えることが重視されますが、
アランの幸福論は、外界に左右される心を、
考えだけでなく行動を変えることで変えようとする
実践的な幸福論になっているところが特徴だと思います。
悲観主義は気分によるものであり、楽観主義は意志によるものである。成り行き任せの人間は、気分が滅入りがちになる。